買正宗三七，就上三七通
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簡述三七的來源及主產(chǎn)地，廣西田七和云南田七有什么分別

發(fā)布時(shí)間：2022-10-28 10:24 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：249

本文目錄一覽廣西田七和云南田七有什么分別2，三七的出產(chǎn)地是哪里3，我國乙烯的主要產(chǎn)地原料來源市場(chǎng)價(jià)格等乙烯的產(chǎn)量和價(jià)格對(duì)有4，三七產(chǎn)地5，你知道三七是那里產(chǎn)的嗎6，云南文山有些什么項(xiàng)目和特產(chǎn)7，田七是什么8，不管三七二十一有什么來歷9，……

本文目錄一覽

1，廣西田七和云南田七有什么分別

其實(shí)都一樣。田七主產(chǎn)地，包括云南省文山州和廣西與文山交界的幾個(gè)地方。云南省文山州為原產(chǎn)地和主產(chǎn)地。廣西的，也是緊貼云南那一片。
都一樣的，只是產(chǎn)地不同，田七因?yàn)橹Ψ秩Γ瑸槠咂?，故稱為“三七。 三七對(duì)生長的環(huán)境條件有特殊要求，適宜于冬暖夏涼的氣候，不耐嚴(yán)寒與酷熱，喜半陰和潮濕的生態(tài)環(huán)境。所以其分布范圍僅局限于我國西南部海拔1500米－1800米，北緯23．5°附近的狹窄地帶，包括云南省文山州和廣西與文山交界的幾個(gè)地方。云南省文山州為原產(chǎn)地和主產(chǎn)地。

簡述三七的來源及主產(chǎn)地

2，三七的出產(chǎn)地是哪里

三七主要出產(chǎn)于云南、廣西、江西、四川等地。云南文山是“三七之鄉(xiāng)”。三七生于海拔1200-1800米地帶，喜溫暖而陰蔭濕的環(huán)境，怕嚴(yán)寒和酷暑，也畏多水。土壤為疏松紅壤或棕紅壤，微酸性；年平均氣溫16.0-19.3℃為宜。生長期間若氣溫持續(xù)3-5天，在30℃以上，植株易發(fā)病。栽培地宜選東坡，坡度5°-15°為宜。在低洼地種植易發(fā)生根腐病。云南三七分布較廣，在海拔1200米、1700米的地區(qū)都有種植，以文山州各縣為主要產(chǎn)區(qū)。文山是“三七之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“中藥中的阿司匹林”的三七，在文山已有三四百年的栽培歷史，是云南乃至中國為數(shù)不多且能夠完全實(shí)施規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化人工種植，和最具產(chǎn)業(yè)化開發(fā)條件的中藥材品種。擴(kuò)展資料：1949年以前，文山全州僅有文山縣、硯山、馬關(guān)、廣南縣的少數(shù)農(nóng)戶種植三七。新中國成立后，國家采取了一系列的措施發(fā)展三七生產(chǎn)，但由于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，以及對(duì)三七發(fā)展缺乏科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)和管理，致使三七從1951—1992年的40余年中，文山的三七生產(chǎn)經(jīng)歷了兩次大的曲折，從1993年起才逐步走上穩(wěn)步發(fā)展的軌道。“文山三七”原產(chǎn)地域范圍以云南省文山壯族苗族自治州人民政府《關(guān)于請(qǐng)求給予文山三七原產(chǎn)地域保護(hù)的請(qǐng)示》（文政請(qǐng)〔2000〕98號(hào)）提出的地域范圍為準(zhǔn)，為文山壯族苗族自治州現(xiàn)轄行政區(qū)域，包括8個(gè)縣市：文山市、硯山縣、西疇縣、馬關(guān)縣、麻栗坡縣、丘北縣、廣南縣、富寧縣。參考資料：百度百科-三七參考資料：百度百科-文山三七

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3，我國乙烯的主要產(chǎn)地原料來源市場(chǎng)價(jià)格等乙烯的產(chǎn)量和價(jià)格對(duì)有

新疆 克拉瑪依由于我國輕烴資源很少，原油偏重，從構(gòu)成和所占比例來看，我國乙烯原料以石腦油和輕柴油為主，加氫尾油和輕烴所占比例較小，其他只是個(gè)別使用。近年來，乙烯原料中石腦油比例逐年上升，輕柴油比例逐年下降，乙烯平均收率逐年提高，乙烯原料向優(yōu)質(zhì)化發(fā)展，單耗逐年降低。目前西南醋酸乙烯的市場(chǎng)報(bào)價(jià)9300～9400元/噸。CFR東北亞 1090-1100 美元/每噸CFR東南亞 1060-1070 美元/每噸乙烯生產(chǎn)是屬于石油化工，屬于煉油廠系列的，在它的后面有一　系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶，對(duì)當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)的拉動(dòng)相當(dāng)大。

簡述三七的來源及主產(chǎn)地

4，三七產(chǎn)地

三七的主要產(chǎn)地位于云南文山州各縣，文山縣、硯山縣、馬關(guān)、西疇、廣南、麻栗坡、富寧、邱北等，廣西田陽、靖西、田東以及德保等地皆有種植。三七，又稱文山三七、文州三七，是五加科人參屬多年生直立草本植物，高可達(dá)60厘米。 一、三七產(chǎn)地 1、三七主要產(chǎn)在中國云南東南部（文山、西疇、硯山），以及硯山縣、文山縣、西疇、馬關(guān)、麻栗坡、廣南、富寧、邱北等，廣西田陽、田東、靖西以及德保等地皆有種植。生于海拔1200-1800米地帶。 2、三七，又稱文山三七、文州三七，是五加科人參屬多年生直立草本植物，高可達(dá)60厘米，莖暗綠色，指狀復(fù)葉，輪生莖頂，主根肉質(zhì)，呈紡錘形，葉柄具條紋，葉片膜質(zhì)，傘形花序單生于莖頂，有花100朵左右，苞片多數(shù)簇生于花?；?，總花梗有條紋，卵狀披針形，花萼杯形，稍扁，花絲與花瓣等長，花梗纖細(xì)，小苞片多數(shù)，花小，淡黃綠色，子房下位，果扁球狀腎形，種子白色，三角狀卵形，以其根部入藥，其性溫，味辛。 二、三七的形態(tài)特征 1、多年生直立草本高20-60厘米，主根肉質(zhì)，1條至多條，呈紡錘形，托葉多數(shù)，簇生，線形，長不足2毫米，指狀復(fù)葉3-6個(gè)輪生莖頂，葉柄長5-11.5厘米，具條紋，光滑無毛。小葉柄兩側(cè)長0.2-1.2厘米，中央長1.2-3.5厘米，無毛，葉片膜質(zhì)，兩側(cè)葉片最小，橢圓形至圓狀長卵形，長3.5-7厘米，寬1.3-3厘米，中央的最大，長橢圓形至倒卵狀長橢圓形，長7-13厘米，寬2-5厘米。兩側(cè)葉片是先端漸尖至長漸尖，邊緣具重細(xì)鋸齒，基部偏斜，齒尖具短尖頭，齒間有1剛毛，主脈與側(cè)脈在兩面凸起，兩面沿脈疏被剛毛，網(wǎng)脈不顯，中央的是先端漸尖至長漸尖，基部闊楔形至圓形。 2、傘形花序單生于莖頂，總花梗長7-25厘米，有花80-100朵或更多，有條紋，無毛或疏被短柔毛。苞片是卵狀披針形，多數(shù)簇生于花?；浚üｉL1-2厘米，纖細(xì)，微被短柔毛，花小，淡黃綠色小苞片多數(shù)，狹披針形或線形?；ㄝ啾危员?，邊緣有小齒5，齒三角形，果扁球狀腎形，徑約1厘米，成熟后為鮮紅色，內(nèi)有種子2粒，種子為白色，三角狀卵形，微具三稜?；ㄆ?-8月，果期8-10月。

5，你知道三七是那里產(chǎn)的嗎

云南文山
云南。滇三七
云南的好【廣西。江西】
云南省文山州
云南的文山之寶啊
云南文山三七從上個(gè)世紀(jì)四十年代以后，以后來者居上，逐漸取代廣西田州三七而成為我國三七的主產(chǎn)地。據(jù)上海市《藥材資料匯編》（1958）載：三七“主產(chǎn)于云南文山（開化）”，故有“開化三七”之稱。其附近硯山、西疇、麻栗坡、馬關(guān)、廣南、富寧均有產(chǎn)。廣西田陽（田州）本為原產(chǎn)地，后因土壤不佳，移植鎮(zhèn)安、靖西，但產(chǎn)量不及云南大?！?/section>

6，云南文山有些什么項(xiàng)目和特產(chǎn)

旅游文化
特產(chǎn)是三七。項(xiàng)目不是很了解。
文山壯族苗族自治州位于云南省東南部,東鄰廣西百色地區(qū),西連紅河州,北接曲靖地區(qū),南部的麻栗坡、馬關(guān)、富寧3縣與越南河江省接壤 。全州轄8縣,州府在文山縣。人稱為“滇東南大門”。文山距省會(huì)昆明市公路里程320公里。323國道橫穿全境,海拔一般為1000～1800米,最高2991米,最低107米,州府所在地1260米。文山三七 　　全世界的三七產(chǎn)于中國，主產(chǎn)于文山。文山是三七的主產(chǎn)地和原產(chǎn)地，被國家命名為“中國三七之鄉(xiāng)”。全國90％以上的三七種植面積和產(chǎn)量都在文山，全國質(zhì)量最上乘的三七也產(chǎn)于文山,文山是個(gè)三七王國。三七是云南省重要的生物資源，是文山州重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。 最佳旅游季節(jié) 　　文山州境內(nèi)多山，氣候類型多樣，屬亞熱帶帶高原季風(fēng)氣候，南部、東部部分地區(qū)為熱帶氣候區(qū)。文山降水豐足，干濕季較為明顯，冬暖而夏涼。 　　每年5月前后，文山普者黑景區(qū)荷花競(jìng)相開放，風(fēng)光無限，然此時(shí)卻正值文山的雨季（每年5－10月）來臨，風(fēng)景雖好，不過一定要帶上雨具，還要帶一兩件外套在早晚的時(shí)候可以披披，以防天氣變化。 　　此外，壯族隴端節(jié)青年男女借山歌，互訴衷腸，唱出綿綿的情意和對(duì)心上之人的無限眷戀；苗族花山節(jié)，情歌滿山飄蕩，倒爬桿、賽馬等娛樂活動(dòng)驚險(xiǎn)刺激，使人大呼過癮；瑤族盤王節(jié)祭祀盤王的儀式，更是流露出瑤民古樸的感恩情懷……節(jié)日的文山，歡樂喜慶，各種民族節(jié)慶活動(dòng)也豐富多彩，此時(shí)出游文山，可盡覽其特有的民族風(fēng)情與魅力

7，田七是什么

是一種植物，提煉的東西可以消毒用
三七又名田七，明代著名的藥學(xué)家李時(shí)珍稱其為“金不換”。三七是中藥材中的一顆明珠，清朝藥學(xué)著作《本草綱目拾遺》中記載：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者?！睋P(yáng)名中外的中成藥“云南白藥”和“片仔黃”，即以三七為主要原料制成。三七屬五加科多年生草本植物，因其播種后三至七年挖采而且每株長三個(gè)葉柄，每個(gè)葉柄生七個(gè)葉片，故名三七。其莖、葉、花均可入藥。云南三七分布較廣，幾乎在海拔１２００米、１７００米的地區(qū)都有種植，其中以文山州各縣為主要產(chǎn)區(qū)，該州的硯山、馬關(guān)、西疇等縣栽培三七已有三、四百年的歷史。三七具有“生打熟補(bǔ)”功效，即服生三七，能活血化瘀，消腫止痛，參治跌打勞傷有效；服熟三七（用雞油或其他油將生三七炸黃即成熟三七），能補(bǔ)血強(qiáng)身。經(jīng)科學(xué)研究并通過臨床試驗(yàn)證明：三七與人參一樣，含有四環(huán)三萜等補(bǔ)養(yǎng)成份，而且比人含參含量還高，三七所含的酮類化合物，能促進(jìn)血液循環(huán)，擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，降低心臟耗氧量，減輕心肌工作負(fù)擔(dān)。用三七治療由冠驚訝病引起的胸悶、心絞痛及降低膽固醇和血脂效果甚好。日本醫(yī)學(xué)界還認(rèn)為三七有抑制癌癥的作用。因而銷路甚廣，現(xiàn)遠(yuǎn)銷東南亞各國及港澳地區(qū)和美國、加拿大、日本等國。 　　如何選擇三七，認(rèn)別其品質(zhì)？三七分“春三七”和“冬三七”兩種，這是以采收季節(jié)來區(qū)分的，在結(jié)籽之前采收的為春三七，結(jié)籽以后采收的為冬三七。以春三七的品質(zhì)為佳，選擇個(gè)大。體重、色好、光滑、堅(jiān)實(shí)而不空泡者為最好。冬三七縐紋較多，質(zhì)量次之.
別名：開化三七、人參三七、田七、金不換。 主產(chǎn)地:云南，廣西，貴州，四川等省，但以云南文山州和廣西靖西，那坡縣所產(chǎn)的三七質(zhì)量較好，為地道藥材。 主要功效:以根、根狀莖入藥。是名貴中藥材，生用可止血化瘀、消腫止痛，是云南白藥主要成分，同棵植物的花葉也能入藥，當(dāng)茶飲。 植物形態(tài) 多年生草本，高達(dá)60cm。根莖短，莖直立，光滑無毛。掌狀復(fù)葉，具長柄，3～4片輪生于莖頂；小葉3～7，橢圓形或長圓狀倒卵形，邊緣有細(xì)鋸齒。傘形花序頂生，花序梗從莖頂中央抽出，長20～30cm。花小，黃綠色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆為5。核果漿果狀，近腎形，熟時(shí)紅色。種子1～3，扁球形?；ㄆ?～8月，果期8～10月。 現(xiàn)多栽培于海拔1600～1800米的山上。 性味歸經(jīng)：味甘微苦，性溫，歸肝、胃經(jīng) 醫(yī)學(xué)功能： (1)具有良好的止血功效、顯著的造血功能； (2)能加強(qiáng)和改善冠脈微循環(huán)，擴(kuò)三七入藥歷史悠久，作用奇特被歷代醫(yī)家視為藥中之寶，故有“金不換”之說法。 三七“味微甘而苦，頗似人參之味。”“凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之即止，青腫者即消散。若受杖時(shí)，先服一、二錢，則血不沖心，杖后尤宜服之，產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣溫，味甘微苦，及陽明、厥陰血分之藥，故能治一切血病”。

8，不管三七二十一有什么來歷

詞 目 不管三七二十一 發(fā) 音 bù guǎn sān qī èr shí yī 釋 義 不顧一切，不問是非情由。 出 處 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時(shí)，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去?！? 近義詞 不問青紅皂白 用法：作謂語、賓語、狀語；形容不顧一切 英文：no matter what others may say 日文：しゃにむに，一切(いつさい)顧(かえり)みず 法文：advienne que pourra 德文：koste,was es wolle 俄文：несмотря ни на что “三七二十一”是珠算乘法口訣，寶應(yīng)話中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹，吉兇為何，偏要干一干，試一試，碰一碰的意思。這里有個(gè)戰(zhàn)國故事：當(dāng)時(shí)蘇秦主張合縱抗秦，與張儀主張的連橫事秦針鋒相對(duì)，蘇秦遍游六國，到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進(jìn)行游說抗秦，齊宣王慨嘆齊國的兵力不足，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我計(jì)算了一下，每戶按三個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬雄兵，抗秦的兵源僅臨淄一城就足夠了，若再加上別處兵源，力量就更加強(qiáng)大，蘇秦的這種算法，顯然是如意算盤，因?yàn)榕R淄城不可能每戶都能達(dá)到出三個(gè)男子當(dāng)兵，這里有各種情況，有的是鰥寡孤獨(dú)，有的有女無男，有的只是老弱病殘，所謂臨淄二十一萬雄兵僅僅是紙上談兵而已。 謂三七相乘之積為不祥之故，最早可能是讖緯家、陰陽家的用語說法。《漢書》載路溫舒祖父就說過漢朝的“厄運(yùn)”在“三七”之間，三國時(shí)代的陳琳作《神女賦》有“漢三七之建安，荊野蠢而作仇”的話，太平天國發(fā)布《奉天討胡檄》也有“三七之嬌運(yùn)告終”的話。后來，人們把三七二十一作為譏喻的貶義詞相傳，并在含意上有所擴(kuò)展，成了不顧背景和前提，不認(rèn)清形勢(shì)局面，不顧條件與可能，不問是非曲直，不分青紅皂白，不考慮事物發(fā)展的過程與后果，一味胡干蠻干愣大頭的同義語。但是，此說也不盡然，“不管三七二十一”有時(shí)也要作褒義詞使用。如某人辦事有魄力，有辦法，不怕困難，不管三七二十一，總要把事情做好。這里的“不管三七二十一”，就是贊頌?zāi)橙擞兄\略，不怕風(fēng)險(xiǎn)，敢于承擔(dān)責(zé)任，把事情做到盡善盡美的優(yōu)良工作作風(fēng)。寶應(yīng)地區(qū)對(duì)“不管三七二十一”這句話應(yīng)用非常廣泛普遍，使用頻率比較高，我相信此言不虛。 成語典故: 很久以前，有個(gè)叫李元的財(cái)主，雇了個(gè)五大三粗的小伙子當(dāng)長工，起初，他每天管小伙子三頓干飯，免得借屙尿的機(jī)會(huì)偷懶。不久，財(cái)主就后悔起來，心想小伙子一頓能吃三碗干飯，一天下來就得吃九碗。吝嗇的財(cái)主覺得長工飯量太大，就對(duì)老婆說：“這小伙子干活賣力氣，一個(gè)能頂兩個(gè)，只是太能吃了！從明天開始，每天管他三頓稀飯吧！”但小伙子即使每頓吃七碗稀飯，干起活來還是有氣無力。眼看田中雜草叢生，再不抓緊除草，糧食就要減產(chǎn)，李元十分惱火，他生氣地問長工：“你一天吃我三七二十一碗飯，怎么干活不像個(gè)男子漢？” 　　小伙子閉關(guān)沒聽見敲著碗邊說：“干干干，一天九碗，汗毛都有勁，噴嚏響過山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手腳軟如泥。我著急沒力氣，你著急，為的什么？” 　　李元聽了當(dāng)著長工的面對(duì)老婆說：“算了，算了，從今天起，管他三三九碗干飯，不管他三七二十一?！? 　　這件事就這樣慢慢傳開了。時(shí)間的推移，“不管三七二十一”這句俗語的意思也發(fā)生了變化，用來指不分是非的言行。

9，不管三七二十一的由來

明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時(shí)，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去。” 這里有個(gè)戰(zhàn)國故事：當(dāng)時(shí)蘇秦主張合縱抗秦，與張儀主張的連橫事秦針鋒相對(duì)，蘇秦遍游六國，到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進(jìn)行游說抗秦，齊宣王慨嘆齊國的兵力不足，蘇秦說:"都城臨淄有七萬戶，我計(jì)算了一下，每戶按三個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬雄兵，抗秦的兵源僅臨淄一城就足夠了，若再加上別處兵源，力量就更加強(qiáng)大。"蘇秦的這種算法，顯然是如意算盤，因?yàn)榕R淄城不可能每戶都能達(dá)到出三個(gè)男子當(dāng)兵，這里有各種情況，有的是鰥寡孤獨(dú)，有的有女無男，有的只是老弱病殘，所謂臨淄二十一萬雄兵僅僅是紙上談兵而已。謂三七相乘之積為不祥之故，最早可能是讖緯家、陰陽家的用語說法?！稘h書》載路溫舒祖父就說過漢朝的“厄運(yùn)”在“三七”之間，三國時(shí)代的陳琳作《神女賦》有“漢三七之建安，荊野蠢而作仇”的話，太平天國發(fā)布《奉天討胡檄》也有“三七之嬌運(yùn)告終”的話。后來，人們把三七二十一作為譏喻的貶義詞相傳，并在含意上有所擴(kuò)展，成了不顧背景和前提，不認(rèn)清形勢(shì)局面，不顧條件與可能，不問是非曲直，不分青紅皂白，不考慮事物發(fā)展的過程與后果，一味胡干蠻干愣大頭的同義語。但是，此說也不盡然，“不管三七二十一”有時(shí)也要作褒義詞使用。如某人辦事有魄力，有辦法，不怕困難，不管三七二十一，總要把事情做好。這里的“不管三七二十一”，就是贊頌?zāi)橙擞兄\略，不怕風(fēng)險(xiǎn)，敢于承擔(dān)責(zé)任，把事情做到盡善盡美的優(yōu)良工作作風(fēng)。寶應(yīng)地區(qū)對(duì)“不管三七二十一”這句話應(yīng)用非常廣泛普遍，使用頻率比較高，我相信此言不虛。 ————百度百科
“三七二十一”是珠算乘法口訣，寶應(yīng)話中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹，吉兇為何，偏要干一干，試一試，碰一碰的意思。這里有個(gè)戰(zhàn)國故事：當(dāng)時(shí)蘇秦主張合縱抗秦，與張儀主張的連橫事秦針鋒相對(duì)，蘇秦遍游六國，到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進(jìn)行游說抗秦，齊宣王慨嘆齊國的兵力不足，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我計(jì)算了一下，每戶按三個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬雄兵，抗秦的兵源僅臨淄一城就足夠了，若再加上別處兵源，力量就更加強(qiáng)大，蘇秦的這種算法，顯然是如意算盤，因?yàn)榕R淄城不可能每戶都能達(dá)到出三個(gè)男子當(dāng)兵，這里有各種情況，有的是鰥寡孤獨(dú)，有的有女無男，有的只是老弱病殘，所謂臨淄二十一萬雄兵僅僅是紙上談兵而已。 謂三七相乘之積為不祥之故，最早可能是讖緯家、陰陽家的用語說法?！稘h書》載路溫舒祖父就說過漢朝的“厄運(yùn)”在“三七”之間，三國時(shí)代的陳琳作《神女賦》有“漢三七之建安，荊野蠢而作仇”的話，太平天國發(fā)布《奉天討胡檄》也有“三七之嬌運(yùn)告終”的話。后來，人們把三七二十一作為譏喻的貶義詞相傳，并在含意上有所擴(kuò)展，成了不顧背景和前提，不認(rèn)清形勢(shì)局面，不顧條件與可能，不問是非曲直，不分青紅皂白，不考慮事物發(fā)展的過程與后果，一味胡干蠻干愣大頭的同義語。但是，此說也不盡然，“不管三七二十一”有時(shí)也要作褒義詞使用。如某人辦事有魄力，有辦法，不怕困難，不管三七二十一，總要把事情做好。這里的“不管三七二十一”，就是贊頌?zāi)橙擞兄\略，不怕風(fēng)險(xiǎn)，敢于承擔(dān)責(zé)任，把事情做到盡善盡美的優(yōu)良工作作風(fēng)。寶應(yīng)地區(qū)對(duì)“不管三七二十一”這句話應(yīng)用非常廣泛普遍，使用頻率比較高，我相信此言不虛。
出自：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時(shí)，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去?！惫适掠蓙恚号f時(shí)有兩個(gè)人在街上大聲爭吵，一個(gè)堅(jiān)持說三七二十一，一個(gè)堅(jiān)持說三七二十三，雙方互不相讓，引發(fā)眾人圍觀?？h老爺接報(bào)前來，不容分說，將“三七二十一”打了一頓，并勃然大怒地吼道：你是真傻還是假傻？他已經(jīng)是三七二十三了，你還跟他講三七二十一！由于種種原因，許多年后，人們只是把“不管三七二十一”傳了下來，事實(shí)上，這里面還有“三七二十三”的來龍去脈呢——也就是說，大千世界，無奇不有，社會(huì)是由各色人等組成的，其實(shí)，那些說“三七二十三”的也是一種人，正常人最好不要跟“三七二十三”的人爭來爭去，否則，人們很難分清誰是不正常人！擴(kuò)展資料：相似詞：不分青紅皂白（bu fen qing hong zao bai) 皂：音造，黑色·比喻不分是非，不問情由。又作“不問青紅皂白”。出自：《詩經(jīng)·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌。”漢·鄭玄箋：“胡之言何也，賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之于王也。”譯文：“不是說不能，為何顧忌心惶惶。漢朝鄭玄箋”：“為什么他說什么了，賢能的人看到這件事的是非，對(duì)王上說的應(yīng)該是能區(qū)分是非的話?！崩洌何覀儽凰辶耍荒玫盟?，卻被這里人不分青紅皂白，混打這番，把同伴人驚散。動(dòng)賓式；作謂語、定語、狀語；比喻不弄清緣由，處事不當(dāng)
“不管三七二十一”這一成語人們經(jīng)常使用，殊不知它來源于一個(gè)古代笑話。 據(jù)說從前有一家大戶，戶主名叫李元。有一年，李元雇了一個(gè)五大三粗的長工給他家干活。那長工初到時(shí)，李元的老婆說：“你每天管他三頓干的吧！免得他借上茅房的機(jī)會(huì)偷懶?！彼掀耪辙k了，那長工每頓三碗干飯，干起活來一個(gè)能頂兩個(gè)用。10天以后，李元又對(duì)老婆說：“這個(gè)長工長了一副憨相，干活雖然賣力氣，但他的飯量太大 了！一年要吃我們幾百斤糧食！從今天起，你一天管他三頓稀飯吧！”他老婆又照辦了。那長工每頓吃七碗稀飯，干起活來有氣無力，還不如一個(gè)弱女子。眼看稻田中雜草猛長，不抓緊時(shí)間除草就要減產(chǎn)。李元如油煎心，想再雇一個(gè)短工，又舍不得花錢管食，因此他十分惱火。一天吃飯，李元責(zé)問長工：“你一天吃我三七二十一碗飯，為啥干活不像個(gè)男子漢？”只見長工邊用筷子敲著碗邊唱道：“干干干，一天吃九碗飯，周身汗毛都有勁，打個(gè)噴嚏響過山！稀稀稀，三七二十一，尿像 下竹竿雨，腳酥手軟如爛泥。我著急，沒有力；你著急，有啥益？”李元聽了，想了半天回過神來，當(dāng)著長工的面對(duì)老婆說：“從今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一?！彼掀庞终辙k了。那長工干活又一個(gè)人能頂兩人用了。 這件事逐漸傳開，被人們看做笑談。剛開始的時(shí)候，人們把改變錯(cuò)誤的主張稱為“不管三七二十一”。后來，將其含義慢慢引申開去，把不識(shí)好歹、不分是非的言行也稱為“不管三七二十一”。
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